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中国古代建筑从产生到逐步发展成熟,它高度的建筑文明、先进的技术工艺不仅给中华民族留下了珍贵而丰富的历史文化遗产,也极大地感染和影响了周边诸国。特别是与我国有一衣带水之缘的日本,更是中国古代建筑文化的忠实追随者,从最初的对中国古代建筑文化的照搬、套用到后来的借鉴、吸收,无不体现着中国古代建筑对日本的强烈影响。

法隆寺

法隆寺建于公元607年，是日本佛教法相宗的寺庙，位于日本古都奈良。在日本飞鸟时代这里因斑鸠的生息而得地名，因此法隆寺也称为斑鸠寺。公元552年，我国佛教经过百济传入日本，当时的日本摄政王圣德太子为推进国家统一，采用全新传入的佛教作为国家统治的思想，推崇佛教，使佛教迅速在日本流行，继而伴随佛教建筑的兴起，法隆寺则在这一时期由从百济来到日本的造佛和造寺工匠帮助兴建的。

法隆寺金堂

公元552年，我国佛教经过百济传入日本，当时的日本摄政王圣德太子为推进国家统一，采用全新传入的佛教作为国家统治的思想，推崇佛教，使佛教迅速在日本流行，继而伴随佛教建筑的兴起，法隆寺则在这一时期由从百济来到日本的造佛和造寺工匠帮助兴建的。从这一时期起，日本学习了中国的佛教，并在文化、建筑、艺术的各个方面飞快发展起来，因而历史上称此时为飞鸟文化的开始，法隆寺被称为飞鸟时代的标志。法隆寺建造之时，正值中国南北朝结束，隋朝建立之初，从其建筑风格上基本是代表了中国南北朝时期的建筑特点。

五重塔

在建筑形式上，法隆寺建筑具有相当古朴的中国南北朝时期佛教建筑特征。五重塔是法隆寺的代表建筑，塔高约31.5米，为五层重檐的四角攒尖顶。梁思成先生在《中国建筑史》中谈到:“‘上垒金盘，下为重楼’，殆即以印度之窣堵坡置于中国原有之重楼之上，遂产生南北朝所最通常之木塔。今国内虽已无此实例，然日本奈良法隆寺五重塔，云冈塔洞中之塔柱及壁上浮雕及敦煌壁画中所见皆此类也。”可见法隆寺五重塔受中国影响之强烈。

法隆寺木质结构细节

法隆寺建筑群最为中国南北朝建筑风格的杰出代表，其在建造之时即抓住了中国最高规格的高台建筑技术与当地多雨潮湿的气候条件相适应这一关键，积极营造出这一气势恢宏，深远大气之作。

唐招提寺

早期的中日建筑文化和技术交流活动都是通过朝鲜半岛诸国间接传递的，许多佛寺都是百济工匠来到日本后所建的。直至公元759年，由中国唐朝渡日高僧鉴真率弟子在日本奈良开始营建唐招提寺，成为第一个直接把中国本土建筑技术传到日本的实例。

唐招提寺主殿金堂面阔七间，进深四间，是典型的盛唐风格佛寺大殿。作为对中国盛唐建筑的忠实复制和移植，以及作为中国建筑文化直接东传日本的首例来讲，为人们认识和研究中国唐代建筑提供了丰富的实物依据，具有重要的研究价值。

五台山南禅寺大殿

现存中国国内的盛唐时期建筑仅存山西五台山李家庄南禅寺大殿，但从其所处地理位置及不被众人所知的情况看，建于公元782年的南禅寺正殿绝非盛唐一流的殿堂，仅为唐代普通佛殿而已。唐后期，虽然佛殿建筑再度兴起，但已经不及盛唐时期的规模与投入，目前保留下来的唐代遗存只有山西五台山佛光寺正殿等寥寥几座。佛光寺建于公元857年，建造该寺时正处在唐代没落时期，但仍然沿用了盛唐时期的建筑形制和技术制度，是人们对比盛唐时期中国建筑对日本产生影响的典型实例。

输出文化、技术到异国，不能算是一种恩惠，而应看成是先进国家的责任；接受异国文化，应当看做是一种权利，而不是认为是缺点。在古代中日交流过程中，日本不断的在学习、吸收着先进的中国建筑文化，不断补充，逐步改良，进而形成了日本独特的建筑文化体系.