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猴，是十二生肖之一，位列第九，所谓“申猴”。 在中国传统文化中，除龙、虎以外，很难说还有什么生灵能够像猴子这样，如此被各族人民喜爱和尊崇。在陶瓷动物纹饰中，猴纹饰映衬了“图必有意，意必吉祥”的传统纹饰理念，带给人们吉祥幸福的寓意，在此辞岁迎新之际，小编给大家分享一篇猴纹饰在瓷器中的演绎，为猴年讨个好彩头。

“猴”字的甲骨文

早在三千多年前，特别善于形象思维的中国人，就把猴子录进了象形字。汉字中猴的别称很多，如“夒”、“猱”、“禺”、“猿”、“玃”、“猕”、“狙”、“犹”等，这些名称说明先民不仅对猴子非常熟悉，而且对不同种类的猴子也有了解。猴子此时也走进了先民的生活。

汉代“乐舞百戏图”画像石

到汉代，在刻有复杂乐舞百戏的汉画图像中还有猴子表演节目的场面。可知我国驯猴作戏的历史甚早。徐州出土的一块汉画像石上除了刻有抚琴、建鼓舞、跳丸、倒立、角抵之戏外，还刻有戏猿，两猴相搏图案。此时的猴子既是人们生活中的玩偶，又是人们精神上的寄托。并有可能已经被赋予了一定的寓意。

西汉时云南滇国猴饰铜钺

西汉  方形群猴环边青铜扣饰

在我国古代的少数民族地区，猴文化包容着“图腾文化”，存在时间大约在战国秦汉时期云南境内滇族，在长期的生产和生活实践中，创造了独具地方特色和民族特色的滇青铜文化。在其丰富多彩的动物纹饰中，猴饰便是其中靓丽之一。 而生活在青藏高原的藏族古称“吐蕃”，其先民以猴为图腾，古籍中保留着先祖是猕猴所变的神话。

清代沈铨《蜂猴图》（局部），所画蜜蜂、猴子的谐音为“封侯”， 具有吉祥祝福寓意

古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。这是说猿猴生性聪明警觉，“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。“猴”与“侯”同音。“侯”为中国古代的爵位之一。《礼?王制》中记载：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”自此以后，五爵虽有变化，但历代都有侯爵。人们希望加官封侯，于是给“猴”增添了一种吉祥、富贵的象征意义。

东晋越窑青釉瓷瑞猴香熏炉

北齐青釉猴纹扁壶

中国古代瓷器上的装饰花纹，不仅题材丰富，技法巧妙，且“图必有意，意必吉祥”，常用谐音表意和象征手法寄托吉祥的寓意。不同的纹饰有其独有的韵味。早在汉代，陶制玩具猴便已在民间出现。

隋代  青釉龙柄蹲猴壶

隋代一出现带猴纹饰的青釉瓷器，盛唐时期便批量烧造小型三彩釉玩具“母子猴”，明清时期各种彩釉瓷猴更为多见。

明万历 青花爵禄封侯纹盘

猴纹饰是明清瓷器装饰纹样之一，猴的形体略像人，行动灵活。因其谐音“侯”，故常作为吉祥纹样出现在明清的瓷器上。一般情况下多与鹿、喜鹊等共同组成完整的画面，真正独立意义的上的猴纹较为少见。

清雍正 青花子母猴纹碗

清乾隆  粉彩百猴纹瓶

清代官窑饰以雍正、乾隆二朝较为常见，雍正猴纹的构图疏朗大方，注意留白。画工细腻，画法点、染、勾、填诸法齐备，故纹饰较明代生动传神。乾隆官窑猴纹构图饱满，色彩鲜艳，绘功精湛，纹饰生动传神，特别是吸取前朝百鹿纹的表现形式，创造了百猴纹，生活气息极为浓郁。

道光朝民窑亦见有猴纹其寓意更加明显，画法神形兼备，绘工细腻。光绪民窑猴纹中的猴子多作为点缀出现在器物上，猴纹衬景突出，猴子生动活泼。

猴文化，也已成为中国文化的一个重要组成部分，古代文化不可或缺的一个分支。猴子的寓意可以使人长寿，也可以令人子孙绵绵；可以使人平步青云，也可以令人家宅平安，猴纹也因此受到人们的喜爱，成为传统吉祥装饰纹样之一。猴年，元贞祝您岁岁平安，吉祥如意。